ثم إن قول الناظم رحمه اللّه صح الطريقان إشارة إلى أن وفاته رحمه اللّه اتفقت في سنة اربع وعشرين ومأتين كما مر آنفا . وقوله عليه اجمعوا اشاره إلى أنهم قدس اللّه أرواحهم اجمعوا إلى أن وفاته اتفقت في تلك السنة اوالى انهم اجمعوا إلى أنه رحمه اللّه ممن أجمعت العصابة إلى تصحيح ما يصح عنه . ثم بنو محمد حسان * كثيرة فمنهم الأعيان وفي بعض النسخ بدل البيت هكذا : بنو محمد أولو المعاني * فالثقة ابن الشيخ ذو المعاني الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي غير مذكور في الكتابين ، وفي - فهرست علي بن عبد اللّه بن بابويه الشيخ الجليل أبو على الحسن بن الشيخ الجليل الموفق أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي فقيه ثقة عين ، قرء على والده جميع تصانيفه ، أخبرني الوالد رحمه اللّه ، وقال المقدس التقى الحسن بن محمد بن الحسن أبو على نجل شيخ الطائفة كان ثقة فقيها عارفا بالاخبار والرجال واليه ينتهى أكثر اجازاتنا عن شيخ الطائفة ، انتهى . وفي « أمل الآمل » الشيخ أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي رحمه اللّه ، كان عالما فاضلا فقيها محدثا جليلا ثقة ، له كتب ، منها كتاب الأمالي ، وشرح النهاية ، وغير ذلك . وقال الشيخ منتجب الدين عند ذكره : فقيه ثقة عين ، قرء على والده جميع تصانيفه أخبرنا الوالد عنه . وذكره ابن شهرآشوب وقال : له المرشد إلى سبيل التعبيد . « 1 » أقول نسبة الأمالي الذي ذكر إلى أبيه رحمه اللّه في غير موقعه . أبو عليين موثقان * جش عق هما الصفار والقطان .

--> ( 1 ) - 76 ج 2 ، أمل الآمال ، 37 معالم العلماء ، وفيها : المتعبد .